Quisiera centrarme en algunas proposiciones que consigo escribir aquí, como efecto de la asistencia y participación en la Semana Lacaniana, y gracias a esta invitación que hacemos de intentar transmitir algo a otros. Estas proposiciones son relativas a lo que orienta la experiencia analítica. Solamente cinco, de un conjunto amplio que podríamos seguir sumando a estas.
1.Escucha. Para la cual Marcela Almanza, propuso dos formas o tipos de escucha, la de la cadena significante y la de lo que itera. Y como el psicoanalista circula entre ambas.
2.Deseo. El deseo es un concepto ampliamente aplicado: Deseo de analista; Deseo de Escuela; Deseo de Pase; Deseo de Control. Respecto a la experiencia analítica en particular, el deseo está especialmente referido al deseo del analista, como un deseo de insistir en que se devele el deseo del sujeto analizante. Una de las proposiciones de Lacan que plantea de manera muy precisa, dice que se trata de “obtener la diferencia absoluta”; lo cito: “El deseo del analista no es un deseo puro. Es un deseo de obtener la diferencia absoluta, la que interviene cuando, enfrentado al significante primordial, el sujeto viene por primera vez en posición de someterse a él. Ahí sólo puede surgir la significación de un amor sin límites, ya que está fuera de los límites de la ley, donde sólo él puede vivir”1
3.Experiencia. Otro concepto que tiene amplio valor en nuestro discurso, no solo referido al análisis. Me atrevería a decir que cómo política, se trata de una invitación a tener “la experiencia de”: control, carteles, Escuela, análisis, etc. Entre otras razones, por lo que ello puede traer como efectos de formación, por la implicación subjetiva y el cambio de posición que tiene el atravesar una experiencia. Si bien, es importante ir más allá de la experiencia, proponer su lógica y demostración, para no quedarse en el campo de lo que constituye una iniciación.2
4.No-saber. La posición de no-saber, orienta en un análisis por diversas razones. Es una posición desde la cual se sitúa el psicoanalista, pero también es lo que se espera se produzca en el sujeto analizante, pues desde allí surge un deseo de saber, más allá del horror a saber de aquello que lo habita y lo sobrepasa. El no saber del analista conduce a la pregunta por cómo opera el psicoanálisis, conduce también a reconocerse sobre pasado por su acto, y con ello a la práctica del control. No-saber qué es un analista, si bien se puede afirmar que existe, “existe en el espacio fugaz de un acto” (Xavier Esqué).
5.Desde el inicio, el final. La experiencia de análisis está orientada desde el inicio: por lo real del síntoma y del inconsciente, por lo incurable singular que es el sinthome, por el Uno que hay, por la relación entre iteración (lo ilegible) e invención (como saber hacer), por las mutaciones de goce, por el final de análisis.
1 Lacan, J. El Seminario libro 11, Los Cuatro Conceptos fundamentales del psicoanálisis (1964), Barral Editores, S.A., 1977, p. 279.
2 J.-A. Miller desarrolla esto ampliamente en el video de youtube: “Jacques Lacan: el nudo, el último
amor” https://youtu.be/o9H_idaXeus
